明朝翰林邝子元，曾患心病，白天也没有精神，每天昏昏沉沉像在梦中一样。有人向他推荐说：“真空寺有老僧不用符咒，不用医药，能治心病。”于是邝子元就去真空寺请教。

老僧见到他，看了看他的面容，说：“你的病起于烦恼，烦恼生于妄想。妄想的来源大概有三种：或追忆数十年前荣辱恩仇，悲欢离合，及种种闲情，此是过去妄想；或事到眼前，可以顺应，却又畏首畏尾，三番四复，犹豫不决，此是现在妄想；或期望日后富贵如愿，功成名遂，告老归田，还有就是盼望子孙考上功名，以继书香门第，包括其他一切不可必成不可必得之事，此是未来妄想。三种妄想，忽然而生，忽然而灭，禅家谓之幻心。能照见其妄，斩断念头，禅家谓之觉心。故曰：‘不患念起，惟患觉迟。’此心若同太虚，烦恼何处安脚？”

老僧停顿了一下，又说：“你的病还源于淫欲过度，水火不交。凡贪恋美貌，房事不止，禅家谓之‘外感之欲’。凡思慕异性，忆念缠绵，禅家谓之‘内生之欲’。二欲绸缪染着，消耗元精，若能离之，则肾水自然滋生，可以上交于心。至于你思考写作，废寝忘食，禅家谓之‘理障’。忙于工作事业，不知休养，禅家谓之‘事障’。二者虽非邪欲，但若不知节制，亦损性灵。若能合理调整，适可而止，则心火不至上炎，可下交于肾。精神振作，邪念不生，正气上升，身体自然逐渐健康。所以经上说：‘尘不相缘，根无所偶，返流全一，六用不行。’”

邝子元听后，大吃一惊，连称：“高僧说得极是。”随后连声称谢，作揖告辞。老僧将邝子元送出山门，分手时，又送他一句话：“苦海无边，回头是岸。”

邝子元本是个聪明人，过去一直被欲、障所迷，心窍堵塞，被老僧一点拨，豁然觉悟。回家后，他遵照老僧所嘱，独居一室，扫空万缘，静坐了一个多月，心疾不治而愈，而且再也没有复发过。自此以后，他神清气爽，直到寿终。