【原文】

宋有狙公[1]者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口[2]，充狙之欲。俄而[3]匮焉，将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳[4]之曰：“与若芧[5]，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。物之以能鄙相笼，皆犹此也。圣人以智笼群愚，亦犹狙公之以智笼众狙也。名实不亏，使其喜怒哉。

【注释】

[1]狙公：古代喜养猿猴者。狙（jū），古书上说的一种猴子。

[2]家口：家人的口粮。

[3]俄而：不久；顷刻。

[4]诳（kuáng）：欺骗，瞒哄。

[5]芧（xù）：栎树；亦指栎实。成玄英疏：“芧，橡子也，似栗而小也。”

【翻译】

宋国有个善于饲养猴子的人，很喜爱猴子，在家里养了一大群。他能明白猴子的想法，猴子也懂得他的心思。他减少家人的口粮，来满足猴子的食欲。可是，不久家里的粮食就缺乏了，于是他打算限制猴子的食量，又恐怕猴子不受自己的驯服，就先欺骗它们说：“给你们吃橡子，早上三颗，晚上四颗，够了吗？”众猴都跳起来发怒。过了一会儿，他又说：“给你们吃橡子，早上四颗，晚上三颗，这总够了吧？”猴子们听了，都规规矩矩地趴在地上，并且十分高兴。事物所以能用智巧笼络鄙陋，都像这个故事讲的道理。圣人用智慧驾驭愚昧的群众，也就像养猴人用智巧笼络那些猴子们一样。名义与实质都没有变化，却能使它们产生高兴或是恼怒两种不同的反应啊！