【原文】

范氏有子曰子华，善养私名[1]，举国[2]服之；有宠于晋君，不仕而居三卿[3]之右[4]。目所偏视[5]，晋国爵之；口所偏肥[6]，晋国黜之。游其庭者侔[7]于朝。子华使其侠客以智鄙相攻，强弱相凌。虽伤破于前，不用介意。终日夜以此为戏乐，国殆[8]成俗。

禾生、子伯，范氏之上客[9]。出行，经坰[10]外，宿于田更[11]商丘开之舍。中夜，禾生、子伯二人相与言子华之名势，能使存者亡，亡者存；富者贫，贫者富。商丘开先窘于饥寒，潜于牖北[12]听之。因假粮荷畚[13]之子华之门。

子华之门徒皆世族也，缟衣乘轩[14]，缓步阔视[15]。顾见商丘开年老力弱，面目黎黑[16]，衣冠不检，莫不眲[17]之。既而狎侮欺诒[18]， 㧙挨抌[19]，亡所不为。商丘开常无愠容[20]，而诸客之技单[21]，惫于戏笑。遂与商丘开俱乘高台，于众中漫言[22]曰：“有能自投下者赏百金。”众皆竞应。商丘开以为信然，遂先投下，形若飞鸟，扬于地[23]，肌骨无䃣[24]。范氏之党以为偶然，未讵[25]怪也。因复指河曲[26]之淫隈[27]曰：“彼中有宝珠，泳可得也。”商丘开复从而泳之，既出，果得珠焉。众昉[28]同疑。子华昉令豫[29]肉食衣帛之次。俄而范氏之藏大火。子华曰：“若能入火取绵者，从所得多少赏若。”商丘开往，无难色，入火往还，埃不漫，身不焦。范氏之党以为有道，乃共谢之曰：“吾不知子之有道而诞[30]子，吾不知子之神人而辱子。子其愚我也，子其聋我也，子其盲我也，敢问其道。”

商丘开曰：“吾亡道。虽吾之心亦不知所以。虽然，有一于此，试与子言之。曩[31]子二客之宿吾舍也，闻誉范氏之势，能使存者亡，亡者存；富者贫，贫者富。吾诚之无二心，故不远而来。及来，以子党之言皆实也，唯恐诚之之不至，行之之不及，不知形体之所措，利害之所存也。心一而已。物亡迕[32]者，如斯而已。今昉知子党之诞我，我内藏猜虑，外矜观听，追幸昔日之不焦溺也，怛然内热[33]。惕然震悸[34]矣。水火岂复可近哉？”自此之后，范氏门徒路遇乞儿马医，弗敢辱也，必下车而揖之。

宰我[35]闻之，以告仲尼。仲尼曰：“汝弗知乎？夫至信之人，可以感物也。动天地，感鬼神，横六合[36]，而无逆者，岂但履危险入水火而已哉？商丘开信伪物犹不逆，况彼我皆诚哉？小子识之！”

【注释】

[1]私名：犹私客，私人。

[2]举国：全国上下。这里指全国人民。

[3]三卿：卿，古代高级长官或爵位的称呼。西周、春秋时期，天子、诸侯所属的高级长官都称卿。三卿，这里指春秋时期晋国韩、魏、赵三大族。

[4]右：古代称等级高的。这里是指比“三卿”还高的地位。

[5]偏视：指特别看重。

[6]偏肥：指特别鄙薄。

[7]侔（móu）：等列，相等。

[8]殆：几乎。

[9]上客：上宾；尊贵的客人。

[10]坰（jiōng）：离城远的郊野。

[11] 田更（gēng）：田叟，老农民。更，叟。

[12] 牖（yǒu）北：指朝北的窗户。

[13] 荷畚：荷（hè），用肩扛或担；背负。畚（běn），用木、竹、铁片做成的撮垃圾、粮食等的器具。

[14] 缟衣乘轩：缟衣，白绢衣裳。轩，古代一种有围棚或帷幕的车子，比较华丽，供高官乘坐。

[15] 缓步阔视：缓步，指徐步，慢行。阔视，指放眼四看，形容大方而有气派。

[16] 黎黑：（脸色）黑。也作黧黑。

[17] 眲（nè）：轻视。

[18] 狎侮欺诒：狎侮，轻慢侮弄。诒（dài），欺骗。

[19] 㧙挨抌： [tǎng），捶打。㧙（ bì），正面推击。挨，用体侧撞击。抌，推，击背。

[20] 愠（yùn）容：愤怒的神色。

[21] 单：通“殚”，尽，完。

[22] 漫言：随便地说。

[23] 扬于地：飘飘摇摇地落到地上。

[24] 䃣（huǐ）：败坏。

[25] 讵（jù）：通“巨”，特别地。

[26] 河曲：河流迂曲的地方。

[27] 淫隈（wēi）：水特别深的角落。

[28] 昉（fǎng）：曙光初现，引申为开始，方才。

[29] 豫：古同“与”，参与，加入。

[30] 诞（dàn）：欺诈，虚妄。

[31] 曩（nǎng）：以往，从前，过去的。

[32] 忤（wǔ）：违背，相抵触。这里是触犯、损害的意思。

[33] 怛然内热：怛（dá）然，惊惧的样子。内热，指内心忧煎焦灼。

[34] 惕然震悸：惕然，惊恐的样子。震悸（jì），震惊恐惧。

[35] 宰我：一名宰予，春秋时期鲁国人，字自我，孔子的学生。

[36] 六合：指上下和四方，泛指天地或宇宙。

【翻译】

范家有个儿子叫子华，喜欢蓄养游士侠客，全国的百姓都屈服于他的势力；他很受晋国国君的宠幸，虽然不做官，但他的地位却在当时的三卿之上。凡是他所看重的人，朝廷就会给以爵位；凡是他所鄙薄的人，朝廷就会立即罢黜。往来他厅堂上议事的人同朝廷上的人一样多。子华让他的侠客们凭智力的高下相互攻击，凭体力的强弱相互欺凌，即使在他面前打得头破血流，他也毫不在意。整日整夜以此游戏取乐，几乎成为全国的风气。

禾生和子伯两人是范家的上等门客，一次外出游玩，途经荒远郊野，借住在老农商丘开的家里。半夜，禾生与子伯两人一起谈论子华的名声与势力，说他能使生者死亡，死者复活；富者变贫，贫者变富。商丘开正困于饥寒，此时躲在朝北的窗口下听到了他们这番谈话。于是，他就借了粮食，挑着装有行礼的畚箕来到子华的门前。

子华的门徒都出身于世家大族，身穿白色绢衣，乘坐华丽高车，走路不慌不忙，眼睛只朝天看。他们瞧见商丘开年老体弱，面色黧黑，衣冠邋遢，无不加以藐视。接着又都围上来戏弄侮辱欺骗他，进而推摔捶打他，无所不为。商丘开却没有一点恼怒的样子，倒是门客们的手段用尽了，戏弄嘲笑得也疲惫了，才作罢。于是他们又同商丘开一起登上高台，人群中有人随意说：“有能从高台上跳下去的，赏他百金。”大家都假装争着响应。商丘开信以为真，于是就抢先跳下高台，只见他的身体好像飞鸟，飘飘摇摇地落到了地上，肌肤与骨骼都丝毫没有损伤。范家门徒以为这是偶然，没有感到特别奇怪。于是又指着河湾深水处说：“那里面有宝珠，游潜入水底就可以得到。”商丘开又受他们的怂恿，潜入水底，等他游出水面，果然找到了宝珠。大家这才开始感到惊疑。子华这才让他加入到食肉穿绸的行列。不久，范家的仓库发生大火。子华说：“你们如果有能钻进火中取出绸缎的，取出多少都奖赏你们。”商丘开钻进大火中，毫无难色，在火中进进出出数次，然而火灰不沾身，肌肤烧不焦。这样一来，范家门徒都以为他有什么道术，于是就一齐向他道歉说：“我们不知您有道术而欺哄了您，我们不知您是神人而侮辱了您。您把我们都当成傻瓜，您把我们都当成聋子，您把我们都当成瞎子。我们大胆地向您请教道术。”

商丘开说：“我没有什么道术。就是我自己也不知道原因何在。尽管这样，这里还是有一点道理，不妨跟你们说说。过去你们中有两位门客借住在我家，我听到他们赞誉范家的势力，能使生者死亡，死者复活；富者变贫，贫者变富。对此，我毫不怀疑，因此不怕路途遥远来到这里。到了以后，我又把你们这帮人的话句句当真，生怕相信得不够，行动得不快，所以不知道我的形体放在哪里才合适，也不知道利害在什么地方，只是心意专一罢了。这样，外物就不能损害我，如此而已。现在我才知道你们是在欺骗我，于是我心中便满怀猜测与疑虑，外面还要注意察言观色，庆幸过去没有被烧焦、溺死，回想起来心中就惊愕焦灼，浑身就战栗发抖。难道还可以再接近水火吗？”从此以后，范氏的门客在路上遇到乞丐马医之类的穷人，也不敢再侮辱了，还一定要下车向他们拱手作揖。

宰我听说了这件事，就来告诉孔子。孔子说：“你不知道吗？最诚心的人，是可以感化外物的。他们可以惊动天地，感化鬼神，纵横天下而没有阻碍他们的东西，何止是身临险境、出入水火呢！商丘开相信那些虚假的事物尚且遭不到阻碍，又何况你我都是那么诚心诚意呢！这点你们要牢牢记住！”