【原文】

南国之人祝发[1]而裸[2]；北国之人鞨巾[3]而裘；中国之人冠冕[4]而裳。九土[5]所资，或农或商，或田[6]或渔；如冬裘夏葛，水舟陆车，默而得之，性而成之。

越[7]之东有辄沐之国[8]，其长子生，则解而食之，谓之宜弟[9]。其大父[10]死，负其大母[11]而弃之，曰：“鬼妻不可以同居处。”

楚[12]之南有炎人之国[13]，其亲戚[14]死，㱙[15]其肉而弃之，然后埋其骨，乃成为孝子。

秦之西有仪渠之国[16]者，其亲戚死，聚柴积而焚之。熏则烟上，谓之登遐[17]，然后成为孝子。

此上以为政，下以为俗，而未足为异也。

【注释】

[1]祝发：断发。指中原以外地区少数民族的习俗和装束。

[2]裸：露出，没有遮盖。

[3]鞨巾：束发的头巾。杨伯峻集释：“《释文》云：鞨音末。方言俗人帞头是也。帞头，幧头也。帞，又作鞨，又作帓。”

[4]冠冕：古代皇冠或官员的帽子。

[5]九土：九州的土地。

[6]古同“畋”，打猎。

[7]越：即越过。

[8]辄沐之国：古国名。

[9]宜弟：多生儿子。

[10]大父：祖父。

[11] 大母：祖母。

[12] 楚：即楚国。

[13] 炎人之国：寓言中的国名，在今越南一带。

[14] 亲戚：这里指父母。

[15] 㱙（guǎ）：割肉离骨。

[16] 仪渠之国：古国名。

[17] 登遐：谓死者升天而去。后因以“登遐”为对人死讳称。

【翻译】

南方的人削断头发，裸露身体；北方的人头巾束发，身穿皮裘；中原的人头戴礼帽，身穿衣裳。九州土地拥有的各种资源，用以维持人们的生计。有的务农，有的经商，有的打猎，有的捕鱼；这正如冬天穿皮袄、夏天穿丝绸，水行乘船、陆行坐车一样，潜移默化就能得到，顺应本性就能成功。

越国的东方有个叫辄沐的国家，那里的人第一胎子女一出生，就解剖并吃掉他，说这样做以后会多生儿子。他们的祖父一旦去世，就要把祖母背出去扔掉，说：“鬼的妻子不能同我们活着的人一起居住。”

楚国的南方有个炎人国，他们的父母一旦去世，家人就要把尸体上的肉剔除下来扔掉，然后把骨骸埋葬，这样做才算是孝子。

秦国的西方有个叫仪渠的国家，他们的父母一旦去世，家人就聚积柴火，焚烧尸体。出现升腾的火苗，就说是死者升天成仙了，这样做才算是孝子。

以上种种情形和做法，在那里官府当成政事来推行，民间作为风俗来办理，没有人为此感到怪异。