【原文】

杨朱曰：“万物所异者生也，所同者死也。生则有贤愚、贵贱，是所异也；死则有臭腐、消灭，是所同也。虽然，贤愚、贵贱非所能[1]也，臭腐、消灭亦非所能也。故生非所生[2]，死非所死，贤非所贤，愚非所愚，贵非所贵，贱非所贱。

“然而万物齐[3]生齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱。十年亦死，百年亦死；仁圣亦死，凶愚亦死。生则尧、舜，死则腐骨；生则桀、纣，死则腐骨。腐骨一矣，熟知其异？且趣[4]当生，奚遑[5]死后？”

【注释】

[1]非所能：不是自己所能办到的，指生死、贤愚、贵贱、臭腐、消灭都不是凭自己的主观努力而能办到的。

[2]非所生：疑此句脱一“能”字，应作“非所能生”，意即生存并不是自己所能做主的。下文“非所死”、“非所贤”、“非所愚”、“非所贵”、“非所贱”皆应有“能”字。

[3]齐：相等、等同。

[4]趣：趋向，往。

[5]遑（huáng）：闲暇。

【翻译】

杨朱说：“万物所不同的是生存，所相同的是死亡。活着就有贤愚、贵贱之分，这是不同的；死亡无非都是臭腐、消灭，这是相同的。即使这样，造成贤愚、贵贱的差别也不是个人所能决定的；最终都归于腐臭、消灭也不是个人所能决定的。所以，不是自己想要生存就能生存，自己想要死亡就能死亡，自己想要贤能就能贤能，自己想要愚笨就能愚笨，自己想要显贵就能显贵，自己想要低贱就能低贱。

“然而，对于万物来说，生与死是等同的，贤与愚是等同的，贵与贱也是等同的。活十年也是死，活百年也是死。仁人圣人也要死，凶人愚人也要死。活着像尧、舜一样贤明，死了就是一堆腐骨；活着像桀、纣一样残暴，死了也是一堆腐骨。腐骨都是一样的，有谁能知道它们之间的差异呢？姑且追求今生的快乐吧，哪有工夫顾及死后的事情呢？”