【原文】

卫端木叔[1]者，子贡之世[2]也。藉[3]其先赀[4]，家累万金。不治世故[5]，放意所好。其生民[6]之所欲为，人意之所欲玩者，无不为也，无不玩也。墙屋台榭[7]，园囿池沼，饮食车服，声乐嫔御，拟[8]齐、楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲听，目所欲视，口所欲尝，虽殊方偏国[9]，非齐土之所产育者，无不必致之，犹藩墙[10]之物也。及其游也，虽山川阻险，涂径修远[11]，无不必之，犹人之行咫步[12]也。

宾客在庭者日百住[13]，庖厨[14]之下不绝烟火，堂庑[15]之上不绝声乐。奉养之余，先散之宗族；宗族之余，次散之邑里[16]；邑里之余，乃散之一国。行年[17]六十，气干[18]将衰，弃其家事，都散其库藏、珍宝、车服、妾媵[19]。一年之中尽焉，不为子孙留财。及其病也，无药石之储；及其死也，无瘗埋[20]之资。一国之人受其施者，相与[21]赋[22]而藏之，反其子孙之财焉。禽滑釐闻之，曰：“端木叔，狂人也，辱其祖矣。”段干生闻之，曰：“端木叔，达人也，德过其祖矣。其所行也，其所为也，众意所惊，而诚理所取。卫之君子多以礼教自持，固未足以得此人之心也。”

【注释】

[1]端木叔：人名。孔子弟子端木赐（即子贡）的后代，也是巨富，他曾散尽家财资助宗族国人。直至自己生病时竟无钱买药，死后无丧葬之费，段干生称赞他说：“端木叔，达人也。”

[2]世：后嗣；后人。

[3]藉：借，凭借。

[4]赀：同“资”。资财。

[5]世故：这里指生计、生产。

[6]生民：指人民。

[7]台榭：台和榭。亦泛指楼台等建筑物。

[8]殊方偏国：异域和偏僻的国家。殊方，远方，异域。偏国，偏远之国。

[9]齐土：犹中土。指中原地域。

[10]藩墙：篱落，垣墙。

[11] 涂径修远：涂径，指道路，路径。修远，多指道路遥远。

[12] 咫步：短距离。

[13] 百住：即百数。张湛注曰：“住，当为数，是其正矣。”

[14] 庖厨：厨房。

[15] 堂庑（wǔ）：堂及四周的廊屋。亦泛指屋宇。

[16] 邑里：乡里。

[17] 行年：经历的年岁，指当时年龄。

[18] 气干：气血和躯干。

[19] 妾媵：古代诸侯贵族女子出嫁，以妹妹和堂妹从嫁，称“妾媵”，后泛指侍妾。

[20] 瘗（yì）埋：埋葬。

[21] 相与：副词。表示同时同地做某件事。可译为“共同”。

[22] 赋：按照人口出钱。

【翻译】

卫国的端木叔，是子贡的后代。依仗着他祖先遗留下来的财产，家中积聚达万金之多。但他不经营家业，而是放纵意念，随心所欲。凡是人们所想做的，人们心中所想玩的，他没有不去做的，没有不去玩的。他家里的高墙大院，歌台舞榭，花园兽囿，鱼池草沼，甘饮美食，华车丽服，美声妙乐，娇妻艳妾，可以与齐、楚两国的国君相媲美。

至于他情欲所喜好的，耳朵所想听的，眼睛所想看的，嘴巴所想尝的，即使在遥远的地方或偏僻的国家，并非中原所生产养育的，也没有他弄不到的东西，就好像是自己围墙里的一样。说到他外出游览，即使山河阻险，路途遥远，也没有他不到达的地方，就好像是一般人在咫尺之间散步一样。

四方宾客来他家做客，每天住宿的数以百计。厨房灶下的烟火整日不熄，厅堂廊屋里的音乐终日不绝。对于家产，奉养门客剩下的财物，先施散给宗族；施散宗族剩下的钱财，再施散给乡里；施散乡里剩下的钱财，又施散给整个都城的人们。活到六十岁的时候，身体逐渐衰弱，他便抛弃家事，把家中所有的库藏、珍珠宝玉、车马服饰、侍妾统统都施散出去。一年之中全部散尽，没给子孙留下一点财产。到他重病之际，家中没有一点积蓄为他看病抓药；等他去世之后，家中没有一点钱财给他买棺埋葬。都城之中凡是受过他施舍的人，共同出钱埋葬了他，又把财产都退还给了他的子孙。禽骨釐听说端木叔的事情后，说：“端木叔是个疯狂的人，侮辱了他的祖先。”段干生听说端木叔的事情后，说：“端木叔是个通达的人，德行超过他的祖先。他所行的，他所做的，人们心中都感到惊讶，但确实是符合真实的情理。卫国的君子们多以礼教自我约束，当然是不能理解端木叔这个人的用心了。”