【原文】

商[1]太宰[2]见孔子曰：“丘圣者欤？”孔子曰：“圣则丘何敢，然则丘博学多识者也。”商太宰曰：“三王[3]圣者欤？”孔子曰：“三王善任智勇者，圣则丘弗知。”曰：“五帝[4]圣者欤？”孔子曰：“五帝善任仁义者，圣则丘弗知。”曰：“三皇圣者欤？”孔子曰：“三皇[5]善任因时[6]者，圣则丘弗知。”商太宰大骇[7]，曰：“然则孰者为圣？”孔子动容有间，曰：“西方之人，有圣者焉，不治而不乱，不言而自信，不化而自行，荡荡[8]乎民无能名[9]焉。丘疑其为圣。弗知真为圣欤？真不圣欤？”

商太宰嘿然[10]心计曰：“孔丘欺我哉！”

【注释】

[1]商：春秋时诸侯国宋的别称。周灭商后，封商贵族微子的后代于宋，故宋又称商。

[2]太宰：太宰是古代官职，在不同的朝代职责和地位不同。“宰”作为官名，在甲骨文中已经出现，责任是总管王家事务。西周时开始设置太宰，也叫大冢宰，或大宰，即冢宰的首领。太宰的职责是“掌管国家的六种典籍，用来辅佐国王治理国家。”可见当时的太宰是百官之首，相当于后来的宰相或丞相。但后来由于王室的衰落，太宰这个官职的重要性在春秋时期下降了许多，以至于被排除在三公（太师、太傅、太保）之外。周朝之后太宰一职被停止使用。

[3]三王：指夏﹑商﹑周三代之君。一、夏禹﹑商汤﹑周武王。《谷梁传·隐公八年》：“盟诅不及三王。”范宁注：“三王，谓夏﹑殷﹑周也。夏后有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有盟津之会。”二、夏禹﹑商汤﹑周文王。《孟子·告子下》：“五霸者，三王之罪人也。”赵岐注：“三王，夏禹﹑商汤﹑周文王是也。”三、商汤﹑周文王﹑周武王。《尸子》卷下：“汤复于汤丘，文王幽于羑里，武王羁于王门；越王栖于会稽，秦穆公败于崤塞，齐桓公遇贼，晋文公出走，故三王资于辱，而五霸得于困也。”

[4]五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

[5]三皇：传说中的古代帝王。在史料上的传述和在民间的传说多种多样（至少有七种），其中最为流行的当属《史记》中所载的李斯之说：即三皇为“天皇”、“地皇”、“泰皇”和《古微书》中记载的三皇“伏羲”、“神农”、“黄帝”。其中的“泰皇”和“黄帝”又都是指的古泰国的国王——人皇太昊伏羲，这也是史书上所说的华夏民族是“炎黄子孙”的基本说法。

[6]因时：趁时，顺时，意指顺应形势。

[7]大骇：十分惊惧。

[8]荡荡：浩大貌；空旷貌。

[9]名：指称、称呼，或指名声、名誉。

[10]嘿（mò）然：沉默无言的样子。

【翻译】

宋国太宰看见孔子说：“孔丘，你是圣人吗？”孔子说：“圣人，我孔丘哪里敢当，不过我孔丘是一个学问广博知识丰富的人。”宋国太宰说：“三王是圣人吗？”孔子说：“三王是善于运用智勇的人，至于他们是不是圣人，那我不知道。”太宰又问：“五帝是圣人吗？”孔子说：“五帝是善于推行仁义的人，至于他们是不是圣人，那我也不知道。”太宰又问：“三皇是圣人吗？”孔子说：“三皇是善于顺应时势的人，至于他们是不是圣人，那我也不知道。”宋国太宰听后十分惊诧，说：“既然这样，那么谁是圣人呢？”孔子听了这话，面容有所改变，过了一会儿，说：“西方有位圣人，国家不实行治理而自然安定，用不着表白而能使百姓由衷地信服，不施行教化而政令自然施行，多么的伟大而宽广啊，百姓简直不知道应该怎样称赞他。我揣测他就是圣人。但不知道他真就是圣人呢，还真不是圣人呢？”

宋国太宰听后没有说话，心中暗想：“孔丘，你这是在欺哄我啊！”