【原文】

子夏[1]问孔子曰：“颜回[2]之为人奚若[3]？”子曰：“回之仁贤[4]于丘也。”曰：“子贡[5]之为人奚若？”子曰：“赐之辨[6]贤于丘也。”曰：“子路[7]之为人奚若？”子曰：“由之勇贤于丘也。”曰：“子张[8]之为人奚若？”子曰：“师之庄贤于丘也。”子夏避席[9]而问曰：“然则四子者何为事夫子？”曰：“居！吾语汝。夫回能仁而不能反[10]，赐能辨而不能讷，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗许也。此其所以事吾而不贰也。”

【注释】

[1]子夏：姓卜名商，卫国温人，是孔子晚年的得意弟子之一。子夏是继孔子之后，系统传授儒家经典的第一人，对儒家文献的流传和学术思想的发展作出了重大的贡献，被后世誉为传经之鼻祖。

[2]颜回：曹姓，颜氏，名回。春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从，无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉，回也”，“回也，其心三月不违反仁”。

[3]奚若：犹奚如，即如何、怎样之意。

[4]贤：这里指胜过，超过。

[5]子贡：端木赐，字子贡，是孔门七十二贤之一，是孔子的得意门生。且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。

[6]辨：同“辩”，能言善辩。指口才好。

[7]子路：仲由，字子路，又字季路，春秋末鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥（据裴骃《史记》集解引徐广《尸子》说）人）。孔子得意门生。以政事见称。性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。孔子了解其为人，评价很高，认为可备大臣之数，“千乘之国可使治其赋”，并说他使自己“恶言不闻于耳”。做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。

[8]子张：即颛孙师，字子张，孔门弟子之一。春秋末陈国阳城（今河南登封）人。出身微贱，且犯过罪行，经孔子教育成为“显士”。虽学干禄，未尝从政，以教授终。孔子死后，独立招收弟子，宣扬儒家学说，是“子张之儒”的创始人。

[9]避席：古人席地而坐，离席起立，以示敬意。

[10]反：变通。

【翻译】

子夏问孔子说：“颜回的为人怎样？”孔子说：“颜回的仁爱之心超过我。”又问：“子贡的为人怎样？”孔子说：“端木赐的论辩能力超过我。”又问：“子路的为人怎样？”孔子说：“仲由的果敢勇猛超过我。”又问：“子张的为人怎样？”孔子说：“颛孙师的庄重严肃超过我。”子夏离开座位，站起来，恭敬地问道：“既然这样，那么这四个人为什么要来拜您为师并侍候您呢？”孔子说：“坐下！我告诉你。颜回能仁爱待人但不懂得严厉，端木赐能言善辩但不懂得在必要时保持沉默，仲由能果敢勇猛但不知适时退让，颛孙师能庄重严肃但不知谦同随和。把四个人的长处集中起来同我交换，我也不会答应。这就是他们甘心情愿拜我为师并侍候我却没有二心的原因。”