【原文】

觉[1]有八征[2]，梦有六候[3]。奚谓八征？一曰故，二曰为，三曰得，四曰丧，五曰哀，六曰乐，七曰生，八曰死。此者八征，形所接也。奚谓六候？一曰正梦[4]，二曰蘁梦[5]，三曰思梦，四曰寤梦[6]，五曰喜梦，六曰惧梦。此六者，神所交也。不识感变[7]之所起者，事至则惑其所由然；识感变之所起者，事至则知其所由然。知其所由然，则无所怛[8]。

一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔焫[9]；阴阳俱壮，则梦生杀。甚饱则梦与，甚饥则梦取。是以以浮虚为疾者，则梦扬；以沈实为疾者，则梦溺。藉[10]带而寝则梦蛇；飞鸟衔发则梦飞。将阴梦火，将疾梦食。饮酒者忧，歌舞者哭。

子列子曰：“神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，物化之往来者也。古之真人[11]，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉？”

【注释】

[1]觉：睡醒，指人清醒的状态。

[2]征：表露出来的迹象。

[3]候：预测；占验。

[4]正梦：旧谓无所思虑，安然而梦。

[5]蘁梦：即“噩梦”，使人恐惧的梦。

[6]寤梦：谓醒时有所见而成之梦，与无所见而全凭想象者异。

[7]感变：感应变动。

[8]怛（dá）：惊惧。

[9]燔焫（fán ruò）：燃烧。

[10]藉：垫在下面的东西。

[11] 真人：得“道”之人。

【翻译】

人睡醒后有八征，睡梦中有六候。什么是八征呢？一是继续往事，二是新的作为，三是有所收获，四是有所损失，五是有所悲哀，六是有所喜悦，七是繁衍生命，八是消损死亡。这八种迹象，都是形体与外界客观事物相接触所产生的。什么是六候呢？一是正梦，二是噩梦，三是思梦，四是寤梦，五是喜梦，六是惧梦。这六种预测，都是精神与外界相沟通而产生的。不理解感应变动是怎样产生的，一旦事情触发，便迷惑它产生的缘由；理解感应变动是怎样产生的，一旦事情触发，就明白它产生的缘由了。明白它所产生的缘由，就无所畏惧了。

人的身体的充盈或亏虚、衰弱或繁殖，都与天地相通，与外物相应。所以阴气旺盛的人，就会梦见涉足大水而恐惧；阳气旺盛的人，就会梦见踏入烈火而被焚烧；阴阳二气都旺盛的人，就会梦见生死残杀。吃得过饱就会梦见送给别人东西，过于饥饿就会梦见夺取别人的东西。所以因元气浮虚而得病的人，就会梦见身体向上飞扬；因元气沉实而得病的人，就会梦见身体向下沉溺。压着衣带睡觉就会梦见蛇，飞鸟衔着头发会梦见飞。气血将转为阴症就会梦见大火，身体将要生病就会梦见吃饭。梦见饮酒的人，醒来就会忧愁；梦见唱歌跳舞的人，醒来就会哭泣。

列子说：“精神与外界相沟通就会产生梦幻，形体与外物相接触就会发生事情。所以白天有思虑，夜晚就会做梦，这是因为身体有所接触，精神有所沟通。因此，精神凝静、没有牵挂的人，种种想法，种种梦境都自然不会存在。最真实的觉醒不能用语言表达，最真实的梦境无法完全明白，它们是事物往来同化的结果。古代得道之人，觉醒的时候连自己都忘记，睡眠的时候不会做梦，这难道说的是假话吗？”