天下有常胜之道,有不常胜之道。常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。二者亦知,而人未之知。故上古之言:强,先不己若者;柔,先出于己者。先不己若者,至于若己则殆矣。先出于己者,亡所殆矣。以此胜一身若徒,以此任天下若徒,谓不胜而自胜,不任而自任也。粥子曰:“欲刚,必以柔守之;欲强,必以弱保之。积于柔必刚,积于弱必强。观其所积,以知祸福之乡。强胜不若己,至于若己者刚;柔胜出于己者,其力不可量。”老聃曰:“兵强则灭,木强则折。柔弱者生之徒,坚强者死之徒。”

探索“柔”胜“刚”的东方智慧,揭示常胜之道在于柔弱而非刚强。从老子到粥子,解读以柔克刚的生存哲学与祸福转化规律。

【原文】

天下有常胜之道,有不常胜之道。常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。二者亦[1]知,而人未之知。故上古之言:强,先不己若者;柔,先出于己者。先[2]不己若者,至于若己则殆[3]矣。先出于己者,亡所殆矣。以此胜一身若徒[4],以此任天下若徒,谓不胜而自胜,不任而自任也。粥子曰:“欲刚,必以柔守之;欲强,必以弱保之。积于柔必刚,积于弱必强。观其所积,以知祸福之乡[5]。强胜不若己,至于若己者刚[6];柔胜出于己者,其力不可量。”

老聃曰:“兵强则灭,木强则折。柔弱者生之徒,坚强者死之徒。”

【注释】

[1]亦:张湛注:“亦当作易。”即容易。

[2]先:指外界的事物。

[3]殆:危险。

[4]徒:通“途”,道路。这里是有道理的意思。《列子集释》引吴闿生《文史甄微稿本》:“若徒,犹言此道也。”

[5]乡:通“向”,走向,趋势。

[6]刚:应为“戕”,残害。张湛注:“必有折也。”此意与戕吻合。

【翻译】

天下有常胜的道,有不常胜的道。常胜之道叫做柔弱,不常胜之道叫做刚强。这二者容易理解,但人们多不知道。所以上古时有句话说:依靠刚强,只能战胜力量不如自己的人;依靠柔弱,却能战胜力量超过自己的人。如果只能战胜力量不如自己的人,一旦他的力量同自己相当,那就危险了。如果能战胜力量超过自己的人,那就没有什么危险了。用来战胜个人身心的是这个道理,用来应付天下事情的也是这个道理,这叫做无意取胜而自然取胜,无意应付而自然应付。鬻子说过:“要想刚,必须要坚守柔;要想强,必须要保持弱。不断地积聚柔一定会刚,不断地积聚弱一定会强。观察他所积聚的东西,就可以知道祸福的发展趋势。依靠刚强战胜力量不如自己的人,等到他与自己的力量相当,就会遭受挫折;依靠柔弱战胜力量超过自己的人,他的力量便不可估量。”

老子说:“用兵过于逞强就会被灭亡,树木长得高大就会被折断。柔弱是生存的道路,坚强是死亡途径。”

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