秦人逢氏有子，少而惠，及壮而有迷罔之疾。闻歌以为哭，视白以为黑，飨香以为朽，尝甘以为苦，行非以为是：意之所之，天地、四方、水火、寒暑，无不倒错者焉。杨氏告其父曰：“鲁之君子多术艺，将能已乎？汝奚不访焉？”
秦国人逢氏有个儿子，小时候非常聪明，等长大后却得了精神失常的病。听到唱歌以为是哭泣，看到白色以为是黑色，闻到香气以为是臭气，尝到甜味以为是苦味，做了错事却以为是正确的：意识所到的地方，无论是天地、四方、水火、寒暑，没有不是颠倒错乱的。有个姓杨的人告诉逢氏说：“鲁国的君子多才多艺，或许能治好你儿子的病吧！你为什么不去拜访他们呢？”
其父之鲁，过陈，遇老聃，因告其子之证。老聃曰：“汝庸知汝子之迷乎？今天下之人皆惑于是非，昏于利害。同疾者多，固莫有觉者。且一身之迷不足倾一家，一家之迷不足倾一乡，一乡之迷不足倾一国，一国之迷不足倾天下。天下尽迷，孰倾之哉？向使天下之人其心尽如汝子，汝则反迷矣。哀乐、声色、臭味、是非，孰能正之？且吾之此言未必非迷，而况鲁之君子迷之邮者，焉能解人之迷哉？荣汝之粮，不若遄归也。”
孩子的父亲便前往鲁国，路过陈国时，遇到了老子，他就把儿子的病症告诉了老子。老子说：“你怎么知道你儿子是精神迷乱呢？现在天下的人都分不清是非、辨不清利害。同病的人很多，本来就没有什么清醒的。况且一个人迷乱并不能倾覆一家，一家人迷乱并不能倾覆一乡，一乡人迷乱并不能倾覆一国，一国人迷乱并不能倾覆天下。天下人都迷乱，还倾覆什么呢？假使天下人的心神都像你儿子一般，那么你就反而是迷乱失常的人了。哀乐、声色、气味、是非，又有谁能分辨清楚呢？而且我的这番话也未必不是迷乱失常的表现，更何况鲁国的君子们都是迷乱失常得最为厉害的人，又怎么能解开别人的迷乱呢？白白浪费了你的粮食，还不如赶快回家去吧！”
秦人逢[1]氏有子，少而惠[2]，及壮而有迷罔[3]之疾。闻歌以为哭，视白以为黑，飨[4]香以为朽[5]，尝甘以为苦，行非以为是：意之所之，天地、四方、水火、寒暑，无不倒错者焉。杨氏告其父曰：“鲁之君子多术艺[6]，将能已乎？汝奚不访焉？”
其父之鲁，过陈[7]，遇老聃，因告其子之证。老聃曰：“汝庸[8]知汝子之迷乎？今天下之人皆惑于是非，昏于利害。同疾者多，固莫有觉者。且一身之迷不足倾一家，一家之迷不足倾一乡，一乡之迷不足倾一国，一国之迷不足倾天下。天下尽迷，孰倾之哉？向使[9]天下之人其心尽如汝子，汝则反迷矣。哀乐、声色、臭味、是非，孰能正之？且吾之此言未必非迷，而况鲁之君子迷之邮[10]者，焉能解人之迷哉？荣[11]汝之粮，不若遄归[12]也。”
[1] 逢：古代姓氏。
[2] 惠：古同“慧”，聪明。
[3] 迷罔：精神失常。
[4] 飨：同“享”，享受，享用。
[5] 朽：腐臭气味。
[6] 术艺：技能，技术。
[7] 陈：古国名，地有今河南东部和安徽一部分。公元前478年为楚所灭。
[8] 庸：岂，怎么。反问副词。
[9] 向使：假使。连词。
[10] 邮：通“尤”，最。
[11] 荣：抛弃。引申为浪费。
[12] 遄：快，迅速。