列子学射中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣；守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”故圣人不察存亡而察其所以然。
列子练习射箭已能射中箭靶，便去报告给关尹子。关尹子问：“你知道你能射中箭靶的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“那你的箭术还不行。”列子回去继续苦练。三年以后，又把练习情况报告了关尹子。关尹子说：“你知道你是怎样射中箭靶的吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了；牢牢记住，千万不要忘记它。不只是射箭，治理国家与修养身心也都是这样。”因此圣人不局限于事物存亡成败的表面现象，而要考察事物存亡成败的真正原因。
原文▾
列子学射中[1]矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣；守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”故圣人不察存亡而察其所以然。
注释▾
[1] 中：指射箭已能射中箭靶。