子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其圹，睪如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。”子贡曰：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉。”仲尼曰：“赐！汝知之矣。人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚；知死之恶，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。’“死也者，德之徼也。古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去乡土、离六亲、废家业、游于四方而不归者，何人哉？世必谓之为狂荡之人矣。又有人钟贤世，矜巧能，修名誉，夸张于世而不知已者，亦何人哉？世必以为智谋之士。此二者，胥失者也。而世与一不与一，唯圣人知所与，知所去。”

子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其圹[1]，睪如[2]也，宰如[3]也，坟如[4]也，鬲如[5]也，则知所息矣。”子贡曰：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉。”仲尼曰：“赐！汝知之矣。人胥[6]知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚[7]；知死之恶，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。’

“死也者，德之徼[8]也。古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去乡土、离六亲[9]、废家业、游于四方而不归者，何人哉？世必谓之为狂荡之人矣。又有人钟[10]贤世，矜巧能，修名誉，夸张于世而不知已者，亦何人哉？世必以为智谋之士。此二者，胥失者也。而世与一不与一[11]，唯圣人知所与，知所去。”

[1] 圹：墓穴，亦指坟墓。

[2] 睪如：睪，通“皋”。近水处的高地，形容高高的样子。

[3] 宰如：宰，指冢，坟墓。宰如，这里指宽大的样子。

[4] 坟如：这里指隆起的样子。

[5] 鬲如：鬲，古代炊具，形状像鼎而足部中空。这里取它中空和上小下大如坟墓的样子。

[6] 胥：全，都。

[7] 佚：同“逸”。

[8] 徼：循，即巡回之意。此处引申为循环、复归。

[9] 六亲：父、母、兄、弟、妻、子。

[10] 钟：集中，专一。

[11] 与一不与一：与，认为，称许，赐予。一，前“一”字，指足智多谋之人；后“一”字，指轻狂放荡之人。